Professor Trịnh Văn Thảo erforscht Vietnams Intellektuelle

Trịnh Văn Thảo war ein französischer Forscher mit vietnamesischen Wurzeln. Er forschte über Gesellschaft und Geschichte. Er ist am 12. Oktober 2026 um 10 Uhr in Aix-en-Provence in Frankreich gestorben. Er war 88 Jahre alt. Sein Neffe Trịnh Anh Tài hat diese Information gegeben.

Trịnh Văn Thảo wurde am 16. Juli 1938 in Gia Định geboren. Seine Familie gehörte zur Mittelschicht. Nach dem Diplom Thành Chung geht er 1955 nach Frankreich zum Studieren. Im Jahr 1967 macht er seinen Doktor in Soziologie an der Universität Sorbonne. Er forscht über Menschen, die aus Indochina nach Frankreich zurückkommen und sich dort integrieren. Im Jahr 1976 macht er einen zweiten Doktor (Doctorat d’État) in Literatur und Humanwissenschaften. Das Thema sind die politischen Texte und die Zeitungsarbeit von Marx und Engels.

Er lehrt und forscht an der Sorbonne, in Amiens und in Lille. Von 1987 bis 2007 arbeitet er an der Universität Aix-Marseille. Er ist auch Gastprofessor an vielen Universitäten in der Welt: UQUAM in Kanada, Fortaleza in Brasilien und Ibaraki in Japan.

Leser in Vietnam kennen ihn durch Bücher auf Vietnamesisch. Zum Beispiel Marx und Engels und die revolutionäre Presse (Verlag Anthropos, 3 Bände, 1978–1981); Die Wegbegleiter von Hồ Chí Minh (Verlag Karthala, 2004); Die französische Schule in Indochina (Verlag Thế Giới, 2009); Drei Generationen vietnamesischer Intellektueller (Verlag Thế Giới, 2013); Die konfuzianische Gesellschaft Vietnams aus der Sicht der historischen Soziologie (Verlag Tri Thức, 2014).

Dr. Cao Việt Anh vom Institut für Hán-Nôm-Forschung sagt: Die Wissenschaft von Trịnh Văn Thảo hat zwei wichtige Teile. Die zwei Teile gehören eng zusammen. Erstens: die Forschung über Marx und Engels und den Kommunismus in der Welt. Zweitens: die Forschung über das soziale Engagement der vietnamesischen Intellektuellen vom Ende des 19. Jahrhunderts bis zur zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts.

In allen seinen Arbeiten betont er die enge Beziehung zwischen Geschichte und Soziologie. Er zeigt die Rolle der Intellektuellen in Geschichte, Kultur und Gesellschaft Vietnams von der Tradition bis zur Moderne. Dabei sieht er auch den Kontakt mit großen Ideen aus der Welt.

Ein wichtiges Werk ist Vietnam: Du confucianisme au communisme. Un essai d'itinéraire intellectuel (Vietnam: Vom Konfuzianismus zum Kommunismus – Eine Studie über den Weg der Intellektuellen). Das Buch erscheint in Frankreich Anfang der 1990er Jahre. Im Jahr 2013 erscheint es in Vietnam mit dem Namen Drei Generationen vietnamesischer Intellektueller (1862–1954).

In diesem Werk sammelt Trịnh Văn Thảo 222 Biografien aus drei Generationen von Intellektuellen. Es geht von konfuzianischen Gelehrten am Ende des 19. Jahrhunderts bis zu Intellektuellen mit moderner Bildung in der Kolonialzeit. Mit diesen Biografien untersucht er die Veränderung der vietnamesischen Intellektuellen. Sie leben unter einer neuen politischen und kulturellen Ordnung. Aus Informationen über Familie, Bildung, Gesellschaft und persönliches Leben will er etwas erklären: Warum bleiben manche Menschen beim traditionellen Konfuzianismus? Warum suchen andere Menschen Reformen? Und warum bricht ein Teil mit der alten Ordnung und folgt revolutionären Ideen?

Er arbeitet mit historischer Soziologie. So sieht er den Wandel der Ideen nicht einfach: Eine alte Idee geht weg und eine neue Idee kommt. Hinter politischen Entscheidungen stehen auch Bildung, Familientradition, Gesellschaft und historische Chancen. Sie wirken lange Zeit.

Ein wichtiger Punkt in seiner Forschung ist die Kontinuität: Traditionelle kulturelle Werte bleiben zwischen den Generationen. Das gilt auch, wenn die Intellektuellen westlich lernen und verschiedene politische Wege wählen.

Ein anderes Forschungsthema ist die Rolle der Bildung. Wie entsteht die moderne Schicht der Intellektuellen in Vietnam? In dem Buch Die französische Schule in Indochina untersucht er das. Das Buch erscheint auf Französisch und 2009 auf Vietnamesisch. Er untersucht die langen Wirkungen des kolonialen Schulsystems auf Gesellschaft und Kultur in Vietnam. Die Kolonialregierung baut Schulen für ihre Herrschaft. Aber die Schulen bilden auch neue Generationen aus. Sie lernen neues Wissen und neue Ideen aus dem Westen. Viele von ihnen kämpfen später gegen das Kolonialsystem.

Trịnh Văn Thảo sieht diese Bildung nicht nur positiv oder nur negativ. In einem Interview mit Dr. Nguyễn Thụy Phương in der Zeitung Tia Sáng im Jahr 2017 sagt er: Er will die guten und schlechten Seiten, die Erfolge und Misserfolge der kolonialen Bildung analysieren.

Diese Forschung geht in anderen Werken weiter, zum Beispiel in Die Wegbegleiter von Hồ Chí Minh (Les compagnons de route de Hô Chi Minh, 2004). Es ist eine Forschung über Intellektuelle in der ersten Regierung nach der August-Revolution im Jahr 1945.

Er interessiert sich auch für den Philosophen Trần Đức Thảo. Dieser Philosoph hat einen besonderen Weg zwischen Frankreich und Vietnam. Obwohl er verschiedene Zeiten und Personen untersucht, zeigen alle Werke ein starkes Interesse: Wie entstehen Ideen? Wie engagieren sich Intellektuelle in einer konkreten historischen Situation?

Seine Werke wollen keine einzige Antwort auf schwierige Fragen geben. Ihr Wert liegt auch hier: Er erzählt Geschichte durch das Schicksal von Menschen, nicht nur durch Ereignisse und Ideologien.

Der Professor Phùng Ngọc Kiên von der Literatur-Fakultät der Universität für Sozial- und Geisteswissenschaften in Hanoi sagt: „Fast alle Menschen im Westen, die über das moderne Vietnam forschen, müssen mit seinen Werken arbeiten. Das zeigt: ‚Vietnam‘ ist für ihn nicht nur ein Forschungsthema im Leben, sondern wird auch eine ‚Methode‘. Wenn wir seine Werke lesen, finden wir eine ruhige und reiche Erzählweise mit vielen kulturellen Details über Vietnam in vielen Dimensionen, von nah und von fern.“

Diese ruhige Erzählweise kommt aus einer Überzeugung von Trịnh Văn Thảo: Wer moderne Geschichte schreibt, hat ein Problem mit der „zeitlichen Distanz“. Deshalb braucht die Forschung nicht nur genaue Zahlen und objektive Analyse. Sie braucht auch das „Eintauchen in historische Schwierigkeiten“. So bekommt man einen ruhigen Blick: Man weicht nicht aus, man verurteilt nicht sofort und man lobt nicht sofort.

Professor Phùng Ngọc Kiên sagt: „Das bekommen wir nicht nur durch Berichte und Statistiken, sondern durch eine grenzenlose Liebe zur Forschung. Das sehen wohl alle Leser bei ihm. So wollen wir mehr über Vietnam sprechen.“

Nach der Zeit im Norden von Frankreich (Universität Sorbonne, Universität Amiens) bringt Trịnh Văn Thảo die Vietnam-Forschung in den Süden von Frankreich. Er ist einer der Gründer des Instituts für Südostasien-Forschung (Universität Aix-Marseille). Er hilft sehr bei der regelmäßigen internationalen Euro-Viet-Konferenz in Europa im Jahr 1995. So kommen viele Forschungen über Vietnam in die internationale Wissenschaft. Als Professor nutzt er die Methode der historischen Soziologie und gibt sie erfolgreich an junge Forscher weiter.