Die Bửu-Long-Pagode in Saigon: Ein ruhiger Ort mit besonderer Architektur

Eines Tages sah ich von meinem Haus in Biên Hòa aus ein goldenes Licht am Horizont. Es war ein Glanz, der von einer metallischen Oberfläche kam. Ich schaute genau hin und sah einen goldenen Turm in der Mittagssonne. Ich dachte zuerst, ich hätte mich geirrt. Vielleicht war es nur etwas Normales aus der Industrie? Aber dann wusste ich: Es war ein Stupa, ein großer Glockenturm. Solche Türme gibt es normalerweise in Thailand, Kambodscha oder Myanmar, aber nicht in Vietnam. Doch es gibt einen hier, nur 40 Minuten mit dem Auto vom Zentrum Saigons entfernt.

Die Bửu-Long-Pagode ist eine Mischung aus verschiedenen Baustilen aus Südostasien. Sie wurde von Lê Văn Giảng gegründet, einem Arzt, Beamten und ersten Abt. Die Pagode wurde 1942 gebaut. Der Stil ist in Vietnam ungewöhnlich. Man glaubt, dass Giảngs langer Aufenthalt in Phnom Penh den besonderen Stil beeinflusst hat. Er wird auch „der kambodschanische Arzt“ genannt. Er soll den Theravada-Buddhismus wieder nach Vietnam gebracht haben. Das ist eine alte Form des Buddhismus, die in Sri Lanka, Thailand, Laos, Burma und Myanmar verbreitet ist.

Die Pagode liegt im Distrikt 9 am Ufer des Đồng-Nai-Flusses. Sie ist ein ruhiger Ort, weit weg vom Lärm der Stadt. Ringsherum gibt es viele Bäume und Schatten. Man kann dort entspannen, meditieren und auf den Wegen spazieren gehen.

Auf dem Gelände wohnen zehn Mönche und 30 Nonnen. Sie meditieren, singen und pflegen das 10 Hektar große Gelände. Buddhistische Mönche und Nonnen essen kein Fleisch, trinken keinen Alkohol und besitzen keine Dinge. Sie versprechen auch, kein Sexualleben zu haben.

Besucher kommen zur Pagode, um mit den Mönchen zu meditieren und zu singen. Diese Besuche sind wichtig, weil die Mönche und Nonnen von den Essensspenden der Gläubigen leben.

Tuệ Quang, ein älterer Mönch, sagte: „Die Pagode ist für alle offen, egal woher sie kommen oder was sie glauben. Pagoden sind dazu da, besucht zu werden. Lê Văn Giảng hätte es nicht anders gewollt.“

Hinter dem Haupttempel steht ein großer Baum. Er wurde 1959 gepflanzt. Ein Mönch aus Sri Lanka namens Nanda brachte ihn als kleinen Setzling. Man glaubt, dass dieser Baum ein direkter Nachkomme des Bodhi-Baumes ist, der am Mahabodhi-Tempel in Indien stand. Unter diesem Baum soll Buddha erleuchtet worden sein.

Im Design der Pagode gibt es viele fremde Elemente, zum Beispiel Drachenköpfe, die wie Chamäleons aussehen. Es gibt auch Metallteile mit Mustern, viele Dharma-Räder und die goldenen Türme.

Man sagt, die friedliche Atmosphäre kommt von zwei Dingen: dem kühlen, schattigen Ort und der Energie der Mönche beim Singen und Meditieren.

In der Regenzeit ist die Natur besonders schön. Es regnet oft, die Pflanzen wachsen schnell und viele bunte Schmetterlinge kommen.

Ein Besuch ist nicht komplett ohne eine kurze Bootsfahrt zum nahen Phước-Long-Tempel. Dieser Tempel liegt auf einer Insel im Đồng-Nai-Fluss. Die Bootsfahrt bietet einen tollen Blick auf den Stupa, und man sieht die schnell wachsende Industrie am Flussufer.

Der Phước-Long-Tempel ist ganz anders als die Bửu-Long-Pagode. Er ist bunt und traditionell vietnamesisch, mit chinesischen Einflüssen und vielen Gottheiten aus der lokalen Folklore. In der Bửu-Long-Pagode ist es einfacher und ruhiger, dort wird nur Buddha verehrt.

Auf der Insel gibt es viele Stände, die Opfergaben verkaufen. Die Insel ist ein beliebtes Pilgerziel. Die Verkäufer verkaufen Souvenirs, Schmuck und Talismane. Ein Mönch kann diese Dinge segnen, dann haben sie besondere Kräfte.

Es gibt auch eine Wahrsagerin. Sie kann die Zukunft sehen. Aber sie sprach eine andere Sprache, und so konnte ich mein Schicksal nicht erfahren.