Ein neues Zuhause finden: Ein Film über Familie und Roboter

Achtung: Der Artikel verrät Details aus dem Film.

In Japan gibt es eine positive Sicht auf die Beziehung zwischen Menschen und Robotern. Viele Menschen lieben den Roboter-Kater Doraemon, der ein guter Freund der Menschen ist. In dem Film "Sheep in the Box" (auf Vietnamesisch: "Ngày con sống lại") von Hirokazu Koreeda sehen wir wieder eine warme Sicht auf Menschlichkeit und Computer.

Die Architektin Otone und ihr Mann Kensuke, ein Zimmermann, haben vor einigen Jahren ihren einzigen Sohn Kakeru bei einem Unfall verloren. Um den Schmerz zu lindern, will Otone einen Roboter annehmen, der mit Daten und Bildern von Kakeru gebaut wurde. Der Roboter-Kakeru sieht aus wie der echte Kakeru, hat fast dieselbe Intelligenz, Persönlichkeit, Gewohnheiten und Erinnerungen. Aber der Roboter kann nicht essen, nicht baden und nicht wachsen. Er schaltet sich ab, wenn er mehr als 30 Meter von seinen Eltern entfernt ist.

Viele Menschen haben sich gefragt: Wie haben die Eltern von Nobi in der Doraemon-Geschichte reagiert, als ein Roboter-Kater bei ihnen lebte und sie Eltern nannte? Die Autoren Fujiko F. Fujio haben diesen Prozess kaum beschrieben. Doraemon wurde einfach Teil der Familie. Aber in "Sheep in the Box" ist genau dieser Prozess der Annahme des Roboter-Kindes der Kern der Geschichte.

Zuerst soll der Roboter-Kakeru nur die Lücke füllen, die der echte Kakeru hinterlassen hat. Der Vater, der rationaler ist und der Technologie misstraut, schreit sich selbst an: "Es ist nur ein Roboter!", als er sieht, wie das Kind die Namen der U-Bahn-Stationen aufzählt, genau wie sein verlorener Sohn. Der Roboter-Kakeru ist nur ein Wesen ohne Seele, das keinen Schmerz kennt. Er ist nur eine Ansammlung von Algorithmen und Kabeln. Er ist nur eine Erinnerungsmaschine, die jede Nacht aufgeladen werden muss.

In gewisser Weise ist "Sheep in the Box" das Gegenteil von "After Life", einem poetischen Meisterwerk aus Koreedas früher Schaffenszeit. In "After Life" kommen Menschen nach dem Tod an eine Zwischenstation zwischen Leben und Tod. Dort dürfen sie eine glücklichste Erinnerung wählen. Von nun an leben sie für immer in diesem Moment und vergessen den Rest ihres Lebens.

Als Otone den Roboter-Kakeru einrichtet, schickt sie der Firma nur die schönen Erinnerungen mit ihrem Sohn. Sie lässt die Zeiten weg, in denen er weinte oder schmollte. Später erfahren wir, dass Otone sich nie als gute Mutter gefühlt hat. Sie hat ein schwieriges Verhältnis zu ihrer eigenen Mutter. Auch als sie ihr Kind bekam, hat sie es verletzt. Menschen hoffen oft, dass der Tod das Leiden beendet und dass es nach dem Tod keinen Schmerz mehr gibt. Wenn wir an ein Leben denken, wollen wir uns an den schönsten, stärksten und glücklichsten Moment erinnern. Wir wollen den Schmerz löschen, aber so kann man Schmerz nicht entfernen.

Der Roboter-Kakeru wird nach und nach zu einem Spiegel, der die Konflikte, Qualen und Wünsche der Eltern zeigt.

Der Vater bringt das Kind zu dem Ort des Unfalls. Er hofft, dass der Roboter sich an eine Erinnerung erinnert, vielleicht an einen Täter, damit seine eigenen Schuldgefühle enden. Er denkt, dass er seinen Sohn nicht gerettet hat, weil er Pachinko gespielt hat. Die Mutter will den Roboter zurück zur Firma bringen. "Ich will nicht mehr deine Mutter sein!", sagt sie zu dem Roboter-Kakeru. Das hat sie auch zu dem echten Kakeru gesagt.

Ein Roboter-Kind großzuziehen befreit von den normalen Pflichten der Eltern. Die Mutter kann ihr echtes Kind nicht aufgeben, aber den Roboter schon. Wenn die Figur diese Wahl hat, erkennen wir, dass der Roboter uns daran erinnert, wie wenig Freiheit Menschen haben, wie schwer es ist, aber auch wie wertvoll.

Im dritten Teil ist der Roboter-Kakeru nicht mehr von den Menschen abhängig. Er ist auch keine Kopie des echten Kakeru mehr. Wie Doraemon Nobita zu neuen Horizonten führt, wird der Roboter-Kakeru zum Führer für seine Eltern.

Er freundet sich mit einer Gruppe von Roboter-Kindern an, die von ihren Familien schlecht behandelt und geschlagen werden. Mit ihnen träumt er von einem Aufbruch, den man mit dem Auszug aus Ägypten vergleichen kann: Sie suchen ein gelobtes Land für Roboter und auch für echte Kinder, die keinen Platz in der Welt finden.

Es gibt einen Grund, warum Koreeda Otone als Architektin zeigt. Im ganzen Film entwirft sie ein ideales Hausmodell für ein Ehepaar.

Häuser sind immer ein wichtiges Thema in Koreedas Filmen. Man erinnert sich an die enge Wohnung in Tokio, in der Kinder leben, die von ihrer Mutter verlassen wurden, in "Nobody Knows". Oder an das traditionelle japanische Haus mit Holzgängen, Schiebetüren und Tatami-Matten in "Still Walking", das die Erinnerungen vieler Generationen bewahrt.

Auch in "Sheep in the Box" gibt es viele Häuser: das Haus, in dem Otone und ihr Mann leben; das Musterhaus, das Otone für Kunden baut; das Baumhaus, das der Roboter-Kakeru baut; und die Schachtel mit dem Schaf aus dem Buch "Der kleine Prinz" von Antoine de Saint-Exupéry.

Das erste Haus ist komfortabel, aber leer. Dort findet das Leben statt, aber auch das Leben wird ausgesaugt. Das zweite Haus ist ein Traumhaus. Otone kann für andere eine glückliche Hülle entwerfen.