Von Sơn Tùng M-TP zu 'Steve Jobs Vietnams': Über unabhängiges Denken und Toleranz

Aber solche Menschen kann man nicht nur mit Aufrufen, inspirierenden Slogans oder leidenschaftlichen Texten schaffen. Sie können nur in einer Gesellschaft entstehen, die offen genug ist, um unabhängiges Denken zu fördern, tolerant genug, um verschiedene Sichtweisen zu akzeptieren, selbstbewusst genug, um mit der Vergangenheit zu sprechen, und mit wenigen Tabus, damit die Kreativität Platz hat.

Aus dieser Sicht sind die aktuellen Diskussionen über Geschichte, Kultur, literarische Werke über Nationalhelden oder traditionelle Symbole in der modernen Kunst keine einzelnen Geschichten. Sie zeigen eine wichtigere Frage: Wie bauen wir eine Bildung und ein Denken für die Zukunft auf?

In der Vergangenheit gab es bei Diskussionen über Geschichte – von Filmen und Literatur bis zur Nutzung traditioneller Symbole – oft starke Reaktionen der Öffentlichkeit. Viele Menschen fühlen sich beleidigt, wenn eine historische Figur anders dargestellt wird als gewohnt, wenn ein kulturelles Symbol neu interpretiert wird oder wenn eine historische Zeit aus einer anderen Perspektive betrachtet wird.

Sind wir tolerant genug gegenüber Unterschieden, Kreativität und erziehen wir Kinder so? Foto: Lệ Nguyễn

Diese Diskussionen werden oft mit Patriotismus, Nationalstolz oder dem Schutz der Tradition erklärt. Aber wenn man genauer hinschaut, zeigen diese Reaktionen nicht nur die Einstellung von Einzelpersonen, sondern auch, wie eine Gesellschaft erzogen wurde, um ihre Vergangenheit zu sehen. Mit anderen Worten: Wir sind alle Produkte unserer Bildung.

Deshalb müssen wir auf einer großen Ebene fragen: Welche Rolle spielt das Ziel des Geschichtsunterrichts beim Aufbau von sozialem Bewusstsein und Generationen mit fortschrittlichem, tiefem und umfassendem Denken?

In den letzten Jahrzehnten war das Ziel der Bildung im Allgemeinen und der Geschichtsbildung im Besonderen in Vietnam klar. Bildungsdokumente betonen die Förderung von Patriotismus, Nationalstolz, Nationalgeist und Verantwortung für das Land. Dieser Ansatz war in vielen Ländern beim Aufbau der nationalen Identität üblich. Aber dieser Ansatz hat auch eine wichtige Folge.

Wenn das Hauptziel des Geschichtslernens ist, zu lieben und stolz zu sein, wird Geschichte eher als Werkzeug für Gefühle gesehen denn als wissenschaftliches Wissen. Das führt dazu, dass Lernende Wissen über die Vergangenheit mit vorgegebenen Gefühlen aufnehmen, statt eine unabhängige, offene Denkweise zu entwickeln, die Analysen, Vergleiche und objektive Prüfungen zulässt.

In einem solchen Modell werden glorreiche Geschichten mehr betont als Misserfolge; Siege werden mehr erzählt als Fehler; historische Figuren werden eher als ideale Vorbilder dargestellt denn als echte Menschen mit Stärken und Schwächen.

Schüler tragen eine Sänfte und imitieren den Elefanten der Trưng-Schwestern. Foto: Lệ Nguyễn

Das kommt nicht unbedingt von einer absichtlichen Verfälschung der Geschichte. Es ist eine fast natürliche Folge eines vorgegebenen Bildungsziels. Wenn das Ziel ist, Stolz zu erzeugen, wählt man aus, was stolz macht. Wenn das Ziel ist, Liebe zu wecken, vermeidet man Dinge, die diese Gefühle verletzen könnten. Aber Geschichte ist nicht so einfach.

Geschichte ist die Geschichte von Menschen, und Menschen sind nicht perfekt. Dynastien haben große Erfolge, aber manchmal auch schwere Fehler. Nationalhelden können außergewöhnliche Eigenschaften haben, aber auch ganz normale Grenzen ihrer Person und ihrer Zeit. Ein Volk kann glorreiche Geschichte haben, aber auch Krisen, Spaltungen oder Niederlagen. Besonders in vielen Fällen ist es schwer zu sagen, ob eine Person oder ein Ereignis richtig oder falsch, gut oder schlecht, verdienstvoll oder schuldig ist. Wenn wir nur eine Hälfte der Vergangenheit sehen, nur eine Seite, verstehen wir nicht, was wirklich passiert ist.

Viele Bildungssysteme der Welt verlagern den Schwerpunkt vom Vermitteln fertiger Schlüsse zum Trainieren historischer Denkfähigkeit. Diese Änderung ist nicht zufällig. Sie kommt von der Erkenntnis: Geschichte dient nicht nur dem Aufbau der Gemeinschaftsidentität, sondern auch dem Training des Denkens der Bürger. In diesem Ansatz müssen nicht alle Schüler dieselben Gefühle oder Meinungen zur Geschichte haben. Wichtiger ist, Schülern die Fähigkeit zu geben, Geschichte wissenschaftlich zu betrachten, Fragen zu stellen, Beweise zu bewerten und die Komplexität des menschlichen Lebens zu akzeptieren.

Vielleicht sollte die vietnamesische Geschichtsbildung in Zukunft darüber nachdenken. Statt nur zu lernen, um zu lieben und stolz zu sein, könnten wir lernen, um zu verstehen und mitzufühlen.

Verstehen bedeutet nicht