Das Mogul-Reich in Indien

Es beginnt im Jahr 1526. Seine Herrscher nutzen Armee, Bündnisse und Steuern. So regieren sie einen großen Teil von Indien. Ihre Höfe sind Orte für Kunst. Ihre Beamten haben ein praktisches Problem: Wie regiert man sehr viele und sehr verschiedene Menschen?

Die Antwort ist bei jedem Kaiser anders. Über mehr als drei Jahrhunderte wächst die Dynastie der Moguln. Sie probiert Neues aus. Später verliert sie die Kontrolle. Bis heute sieht man ihre Spuren in Städten, Kunst und Politik in Südasien.

Babur kommt mit berühmten Vorfahren, aber ohne Garantie für Erfolg. Er gehört zur Dynastie der Timuriden. Sein Vater kommt von Timur, seine Mutter von Dschingis Khan. Zuerst kämpft er in Zentralasien um ein Königreich. Das klappt nicht lange. Dann baut er eine Basis in Kabul auf. Danach geht er nach Nordindien.

Im Jahr 1526 besiegt Babur Ibrahim Lodi, den Sultan von Delhi. Das passiert in der Ersten Schlacht von Panipat. Kanonen und schnelle Reiter helfen ihm. Er gewinnt gegen Lodis Armee. So beginnt die Macht der Moguln. Aber eine Schlacht gewinnen ist nicht das Gleiche wie ein stabiles Reich bauen.

Sein Nachfolger Humayun lernt das auf harte Weise. Sher Shah Suri vertreibt ihn im Jahr 1540 aus Indien. Humayun holt Delhi im Jahr 1555 zurück. Aber er stirbt im nächsten Jahr. Sein junger Sohn Akbar muss die Zukunft der Dynastie sichern.

Akbar der Große regiert von 1556 bis 1605. Er vergrößert die Mogul-Kontrolle über fast ganz Nordindien und Teile von Zentralindien. Eroberung ist wichtig, aber Zusammenarbeit auch. Er holt die Rajputen in die Elite des Reiches. Das geht über Bündnisse, Heirat und Jobs in Armee und Verwaltung.

Das Mansabdari-System gibt Offizieren Nummern und Ränge. Der Rang zeigt Status, Lohn und Aufgaben in der Armee. Es ist wie ein Personal-System: Position am Hof und Dienst gehören zusammen. Das Jagirdari-System gibt Beamten Geld aus bestimmten Gebieten. Das ist oft statt Lohn in Geld. Aber das Land ist nicht ihr privates Eigentum.

Die Steuer auf Landwirtschaft gibt dem Staat viel Geld. Die Reformen von Raja Todar Mal nutzen Messung von Land und Messung von Ernte für die Steuer. Dieses System braucht auch lokale Beziehungen. Dazu gehören die Zamindare. Das sind erbliche Landbesitzer oder Vermittler. Sie sammeln oft die Steuern und haben lokale Macht.

Regieren heißt auch: mit religiösen Unterschieden umgehen. Akbar fördert religiöse Toleranz mit Sulh-i kul. Das heißt übersetzt "universeller Frieden". Im Jahr 1564 schafft er die Jizya ab. Das ist eine Steuer für nicht-muslimische Menschen. Sein Hof lädt zum Gespräch ein. Vertreter von Islam, Hinduismus und anderen Traditionen reden miteinander. Religion ist kein automatisches Hindernis für Arbeit im Staat.

Sein spirituelles Experiment Din-i Ilahi findet nur einen kleinen Kreis von Anhängern. Es wird nie eine große Religion. Diese Politik macht die Mogul-Herrschaft nicht demokratisch oder ohne Konflikte. Aber sie hilft dem Kaiser. Er bekommt Loyalität von vielen Gruppen. Ihre Kooperation stärkt seine Regierung.

Persisch ist die wichtigste Sprache für Verwaltung und Hofleben. Aber die persische Kultur ersetzt lokale Traditionen nicht einfach. Die Mogul-Malerei verbindet persische Art mit indischen Techniken und Themen. So entstehen detailreiche Bücher mit Bildern, Porträts und Hof-Szenen.

Unter Akbars Sohn Jahangir malen Künstler besonders gute Porträts und Bilder von der Natur. Seine Frau Nur Jahan wird eine wichtige politische Figur und Förderin von Kunst. Der Reichtum am Hof kommt aus einer größeren Wirtschaft: Neben Landwirtschaft gibt es Handel. Textilien gehören zu den wichtigsten Produkten und Exporten des Reiches.

Die Architektur der Moguln zeigt imperiale Macht in Stein. Akbar baut die Hauptstadt Fatehpur Sikri. Shah Jahan baut das Rote Fort in Delhi. In Agra baut Shah Jahan auch das Taj Mahal. Es ist ein Mausoleum für seine Frau Mumtaz Mahal. Sie stirbt im Jahr 1631. Das Gebäude hat eine symmetrische Form, weißen Marmor und feine Dekoration. So wird ein Grab zu einem der bekanntesten Gebäude der Welt.

Aurangzeb regiert von 1658 bis 1707. Er macht das Mogul-Gebiet so groß wie nie zuvor, über fast ganz Indien. Er erobert die Sultanate Bijapur im Jahr 1686 und Golconda im Jahr 1687 im Dekkan. Die Expansion kostet viel: Lange Kriege brauchen viel Geld und treffen auf starken Widerstand, besonders von den Marathen. Seine Religionspolitik ist anders als bei Akbar. Im Jahr 1679 führt er die Jizya wieder ein. Aber Religion allein erklärt die späteren Probleme nicht. Ein größeres Gebiet braucht mehr Geld, mehr Soldaten und mehr Kooperation von regionalen Eliten. Aber der Krieg macht diese Ressourcen schwerer zu bekommen.

Nach Aurangzebs Tod im Jahr 1707 schwächen Kämpfe um die Nachfolge und immer unabhängigere regionale Herrscher die Zentrale. Die Marathen-Konföderation wird eine große Macht, als die Mogul-Kontrolle zerbricht. Die Kaiser behalten Prestige, aber sie können Armeen schlechter befehligen und Steuern schlechter sammeln.

Eine Invasion zeigt diese Schwäche im Jahr 1739. Der persische Herrscher Nadir Shah besiegt die Mogul-Armee bei Karnal. Dann plündert er Delhi. Die Zerstörung und der Verlust von Reichtum treffen den Hof sehr hart.

Die Britische Ostindien-Kompanie bekommt immer mehr Macht durch Kriege und Rechte auf Steuern.