Bäume und Menschen: Eine Urtümliche Beziehung

Überall auf der Welt stehen Bäume für eine alte Weisheit. In der Weltliteratur gibt es den heiligen Zedernbaum. In dem alten mesopotamischen Epos Gilgamesh wurde Enkidu verflucht, weil er diesen Baum fällte. In der Bibel gibt es den Baum der Erkenntnis, der alles über Gut und Böse weiß. In dem nordischen Edda-Epos gibt es den Baum Yggdrasil mit seinen verzweigten Wurzeln, der das gesamte Universum trägt. In chinesischen Legenden gibt es den Jianmu-Baum, der Himmel und Erde verbindet und in dem Shanhaijing erwähnt wird. Und in Griechenland gab es den heiligen Eichenbaum in Dodona. Das war das älteste Orakel Griechenlands. Die Priester dort hörten das Rascheln der Blätter, um die Prophezeiungen des Zeus zu entschlüsseln.

Für viele vietnamesische Völker ist der Baum der Ursprung des Menschen. Ohne Bäume gäbe es keine Menschen. In dem Epos „Die Erde und das Wasser gebären“ des Muong-Volkes erzählt eine Geschichte nach einer großen Flut. Die Erde, die voll Wasser war, gebar einen Bodhi-Baum. Er wuchs so groß, dass er alles verdeckte. Die Götter sandten Würmer herab, um den Baum zu fressen. Als der Baum welkte und starb, wurden aus ihm die Dörfer und das Land. Seine Blätter wurden zu allen Tieren. Schließlich verwesete der Baum zur Hexe Da Dan. Sie legte zwei Eier. Aus den Eiern schlüpften zwei Menschen. Für die Muong beginnt also die Schöpfung mit dem Baum, und erst danach kommt der Mensch. Eine ähnliche Reihenfolge gibt es in der Legende des Champa-Volkes. Ein Gott namens Cu wurde am dritten Tag des zweiten Monats aus einem Bodhi-Baum geboren. Danach erschuf er die Welt neu: zuerst die Fische, die Pflanzen und die Tiere, dann die Geister und schließlich die Menschen.

Vielleicht lebten die alten Menschen einfach unter dem Schatten der Bäume. Sie bauten ihre Häuser neben Bäumen, wurden von ihnen ernährt und geschützt. Daher war es natürlich, dass sie die Bäume als ihre Vorfahren betrachteten. In dem Muong-Epos stirbt der Baum, aber aus seinem Tod entstehen viele Lebewesen. Der Tod des Baumes steht also für eine Wiedergeburt. Die Weisheit des Baumes bei der Wiedergeburt hängt wahrscheinlich mit den ersten Gedanken der Menschheit über allgemeine Gesetze zusammen. Das sind abstrakte Konzepte wie Lebenszyklen, der Kreislauf der Zeit oder die Ewigkeit. Diese Dinge gehen über das sichtbare materielle Leben hinaus.

Die Menschen stammen von den Bäumen ab. Aber irgendwann entschieden sie sich, die Bäume zu fällen, um ihre eigene Welt zu bauen. Da der heilige Baum eine einzigartige Kraft hatte, konnte nur ein Held ihn fällen. Im Epos Gilgamesch fällte Gilgamesch zusammen mit Enkidu den heiligen Zedernbaum. Sie wollten ihn als Tor für die Stadt Nippur verwenden. Das war der Anfang einer Stadt. Der Wald ist eine Schöpfung der Götter; die Stadt ist eine Schöpfung der Menschen. Der Weg von der Weisheit des Waldes zur Weisheit der Stadt ist die Entwicklung der Zivilisationen.

Auch im vietnamesischen Folklore gibt es die Geschichte des Fällens heiliger Bäume. In dem Epos Dam San des Ede-Volkes fällt der Held Dam San einen smuk-Baum. Dieser Baum war riesig. Seine Wurzeln zu umrunden dauerte ein Jahr. Für einen Vogel dauerte es einen Monat, um seine Äste zu durchfliegen. Der smuk-Baum hatte auch Menschen geboren. Er war die Urgroßmutter der beiden Frauen von Dam San. Die Frauen versuchten, ihren Mann vom Fällen des Baumes abzuhalten, aber sie scheiterten. Als sie flohen, neigte sich der Baum in die Richtung, in die sie rannten. Schließlich zerdrückte der Baum sie zu Tode. Dam San bereute seine Tat sehr. Er weinte und schrie. Dann ging er in den Himmel, um sie wieder zum Leben zu erwecken.

Die Reue von Dam San spiegelt den Schmerz von Gilgamesch wider. Enkidu starb, weil der Gott des Zedernwaldes ihn verflucht hatte, nachdem sie den Baum gefällt hatten. Gilgamesch weinte über Enkidu wie ein Weib. Er erinnerte sich an all ihre gemeinsamen Abenteuer und Jagden. Dam San ging in den Himmel und drohte, den Himmelsgott zu töten. Dann weinte er so sehr, dass seine Tränen Schalen füllten.

Heilige Bäume zu fällen ist ein unvermeidlicher Teil einer heldenhaften Reise. Aber wenn ein Baum gefällt wurde, verliert der Mensch etwas, das schwer wiederzugewinnen ist. Gilgamesch weinte wie ein Weib. Dam San weinte bitterlich. Die Schwäche der Helden zeigt sich, wenn der Baum fällt. Sie verlieren ihre nächsten Angehörigen.