Nicht nur ein Mond in den Geschichten

Vietnam ist ein Land mit viel Landwirtschaft. Schon früher haben die Menschen den Mond beobachtet. Es gibt ein altes Sprichwort: "Ist der Mond undeutlich, ist das gut für Reis auf hohen Feldern. Ist der Mond klar, ist das gut für Reis in tiefen Feldern." Das kommt aus der Kultur vom Reis. Ist der Mond undeutlich, gibt es viel Wasser in der Luft. Dann kommt bald Regen. Das ist gut für Reis auf hohen Feldern. Ist der Mond klar, ist der Himmel klar und trocken. Das ist gut für Reis in tiefen Feldern.

Später wird der Mond ein Bild für die Liebe. Es gibt sehr viele alte Liebeslieder über den Mond. Viele Menschen kennen sie: "Mädchen, du holst Wasser am Weg. Warum wirfst du das goldene Mondlicht weg?" Oder: "Ich sehe Wolken am Himmel. Ich sehe den Mond, aber er ist nicht voll. Ich sehe einen Menschen, aber er ist weit weg." Oder: "Der goldene Mond steht über dem Berg. Wenn du mich magst, dann sag es. Wartest du noch auf jemanden?" In Japan gibt es eine Geschichte über den Schriftsteller Sōseki Natsume. Er sagt zu seinen Schülern: Übersetzt "I love you" auf Japanisch mit "Der Mond ist heute sehr hell." Vielleicht ist das in Vietnam auch so.

Aber wir können mehr alte Geschichten lesen. Nicht nur kurze Lieder und Sprichwörter. Wir lesen auch lange Legenden und Epen. Dann sehen wir: Die Geschichte vom Mond ist komplizierter. Der Mond ist manchmal romantisch, sanft und ruhig. Aber er kann auch schwierig, gewalttätig und verrückt sein.

Zuerst sprechen wir über den sanften Mond. Dieses Bild kennen wir gut. Bei den Khmer gibt es eine Geschichte über Regen, Wind, Sonne und Mond. Es gibt ein armes Paar. Der Mann stirbt früh. Nur die Frau lebt noch mit vier kleinen Kindern. Eines Tages lädt ein Verwandter die Frau zum Essen ein. Sie hat Mitleid mit den hungrigen Kindern. Deshalb nimmt sie die Kinder mit. Die drei älteren Kinder essen nur. Sie denken nicht an die Mutter. Nur das jüngste Kind packt einen Kuchen für zu Hause ein. Auf dem Weg nach Hause sehen die drei großen Kinder den Kuchen. Sie nehmen ihn und essen ihn auf. Die Mutter schimpft: "Ihr drei denkt nur an euch. Wenn ihr sterbt, liebt euch niemand. Nur der Jüngste ist vielleicht anders..."

Das ist wie ein kleiner Fluch. Später sterben die drei großen Brüder. Sie werden Regen, Wind und Sonne. Diese drei sind manchmal gut und manchmal gefährlich. Nur der jüngste Bruder stirbt und wird der sanfte Mond. Alle Menschen lieben ihn.

Dazu gibt es die Geschichte vom Hasen auf dem Mond bei den Khmer. Der Gott Pờrặc Inh regiert das Universum. Er will die Tiere testen. Er wird ein alter Bettler. Die Tiere haben Mitleid. Alle bringen ihm ihr Essen. Nur der Hase hat nichts. Am Ende macht er ein Feuer. Er will sich selbst opfern. Er sagt zum alten Mann: Iss mein Fleisch. Diese große Liebe berührt den Gott. Er malt mit einem Zauberstab einen Hasen auf den Mond. Seit dieser Zeit feiern die Khmer im Süden jedes Jahr ein Fest für den Hasen. Sie geben ihm Essen aus jungem Reis. Das Fest heißt Ốcsơ om bốc oder Lễ Ngốn Cốm. Es heißt auch Thơvay Pờrặc Chanh oder Fest für den Mondgott. Im Internet sagen manche: Der Hase hat nichts mit der Mondkultur in Vietnam zu tun. Der Autor findet das nicht richtig. Auch mit Kontakt zu anderen Kulturen: Das Bild vom Hasen ist schon lange mit dem Mond in Vietnam verbunden.

Jetzt sprechen wir über die andere Seite vom Mond. Wir beginnen mit der leichtesten Geschichte. Die Lô Lô glauben: Früher waren Himmel und Erde sehr nah. Am Tag gab es sieben Sonnen. In der Nacht gab es sieben Monde. Deshalb war der Tag sehr heiß wie Feuer. Die Nacht war sehr kalt wie Eis. Das Wetter war zu hart. Alle Lebewesen wollen sterben. Da steht ein riesiger Gott auf. Er heißt Ông Sáng. Er hebt den Himmel höher. Sonne und Mond erschrecken sehr. Ihre Seelen fallen weg. Sie fallen in eine tiefe Höhle. Die Menschen leben in Dunkelheit. Sie warten auf den Tod. Gott Sáng sagt zu den Menschen: Sucht Sonne und Mond. Holt sie zurück. Aber ihre Seelen sind weg. Man braucht ein Ritual, um sie zu rufen. Man muss die Tiere opfern, die Sonne und Mond nicht suchen wollten. Man gibt ihnen Fleisch und Wein und singt:

"Komm hoch, liebe Sonne Komm hoch, lieber Mond Fleisch und Wein liegen auf dem Berg Matten liegen an der Höhle Kommt die Sonne nicht hoch, gibt es kein Licht Kommt der Mond nicht hoch, ist es nicht hell Komm hoch, liebe Sonne! Komm hoch, lieber Mond!"

Kurze Zeit später kommen eine Sonne und ein Mond hoch. In diesem Moment machen die Menschen die Tür der Höhle schnell zu. Die anderen Sonnen und Monde können nicht mehr hochkommen. Seit dieser Zeit sind Tag und Nacht im Gleichgewicht. Der Tag ist nicht zu heiß. Die Nacht ist nicht zu kalt. Die Menschen haben genug Essen und leben gut.

Der Mond hier ist nicht unschuldig wie in der Khmer-Geschichte. Der Mond kann Schaden machen. Wenn die Menschen Licht wollen, müssen sie ihm ein Opfer geben. Die Sanftheit vom Mond ist nicht normal. Man muss etwas dafür bezahlen. Ähnliche Geschichten gibt es auch bei vielen anderen Völkern in Vietnam. Zuerst ist der Mond wild und gefährlich. Später wird er nett und sanft.

Die Hmông haben die Geschichte von Ông Chử Làu. Er ist der höchste Gott der Hmông. Er macht zehn Sonnen und zehn Monde. Tag und Nacht scheint das Licht. Die Erde wird trocken. Keine Pflanze und kein Tier kann leben. Seine zwei Söhne heißen Giàng Dự und Giàng Dua. Sie wollen eine Erde mit vielen Vögeln. Die Vögel singen am Morgen, wenn die Bäume wachsen. Die Vögel singen, wenn die Früchte reif sind. Deshalb nehmen sie einen Hammer. Sie brechen die Tür vom Himmel auf. Sie schneiden einen alten Baum ab. Sie bauen eine große Armbrust. Sie jagen Sonne und Mond. Fast alle Sonnen und Monde fallen herunter. Nur eine Sonne und ein Mond leben noch. Sie laufen weg und verstecken sich. Danach kommt wieder die Geschichte: Die Menschen suchen Sonne und Mond. Sie sollen wieder scheinen. Das ist fast wie die Geschichte der Lô Lô.

Die Chăm haben auch eine Geschichte von zwölf Sonnen und zwölf Monden. Sie scheinen zu stark und zu heiß. Man muss sie abschießen. Dann kann die Welt wachsen. Der Mond war also früher extrem und hart.

Heute sagen wir oft: Der Mond ist eine Frau. Zum Beispiel im Gedicht von Tản Đà: "In der Herbstnacht bin ich traurig, Schwester Mond. Ich mag diese Welt nicht mehr." Oder im Gedicht von Nguyễn Du: "Der Mond sieht durch das Fenster. Sein goldenes Licht liegt auf dem Wasser. Die Bäume stehen im Hof." Aber früher war der Mond nicht immer eine Frau. Manchmal war der Mond ein Mann.

Der Mann-Mond kommt in der Geschichte der Cờ Ho vor. Die Sonne ist ein Mädchen. Der Mond ist ein Junge. Aber der Mond ist eitel und hat Angst vor Schmutz. Er will sein weißes Kleid nicht durch die Dörfer ziehen. Dort waschen die Frauen jeden Tag Kleidung. Deshalb sagt er zu seiner Schwester: Scheine du am Tag für mich. Ich komme in der Nacht. Der Mond ist also nicht nur ein Mann. Er ist auch ein Mann mit vielen Wünschen. Er ist streng und will nicht nah bei den Menschen sein. Er findet die Handarbeit der Menschen schmutzig. Das ist ein ganz anderer Mond, oder?

Aber die interessanteste Geschichte ist vielleicht die Geschichte der Kinh. Sonne und Mond sind zwei Schwestern. Sie sind die Kinder von Ngọc Hoàng, dem Himmelskönig. Die jüngere Schwester ist der Mond. Sie ist komischerweise heißer und wütender. Sie hat einen seltsamen Charakter. Sie bringt viele Probleme für die Menschen. Jedes Mal, wenn sie herunterkommt, gibt es eine Naturkatastrophe. Die Menschen leiden nicht nur unter der Sonne, sondern auch unter dem Mond. Sie rufen zum Himmel. Die Mutter will Asche auf das Gesicht vom Mond machen. Dann wird sie vielleicht kühler. Aber der Vater Ngọc Hoàng sagt nein.