Odysseus bei Nolan: Heimweg und Schuld

Bei Homer ist die Reise von Odysseus eine Reise nach Hause. Bei Nolan gibt es noch eine zweite Reise. Es ist eine Reise der Schuld und Vergebung. Odysseus leidet sehr nach dem schlimmen Krieg in Troja.

Unter den alten Helden ist Odysseus vielleicht der seltsamste Held. Helden suchen oft große Dinge: Jason sucht das Goldene Vlies, Lancelot sucht den Heiligen Gral, Aeneas gründet Rom, Sun Wukong holt heilige Bücher, Gilgamesh sucht das ewige Leben. Und Odysseus? Er will nur nach Hause.

Die Heimkehr von Odysseus in Homers Epos The Odyssey wird seit 3.000 Jahren immer wieder erzählt. Die größten Künstler erzählen sie neu. Dante erzählt Odysseus in Inferno. James Joyce erzählt Odysseus in Ulysses. Berühmte Dichter wie Alfred Lord Tennyson und Derek Walcott schreiben das Epos auch neu. Alle wollen die Odyssey für ihre eigene Zeit neu schreiben.

Heute ist das Kino die Kunst mit dem größten Einfluss. Christopher Nolan hat im Kino schon alles gewonnen. Darum ist es normal: Seine nächste "Odyssey" - das Wort bedeutet auch Reise - ist dieses alte Epos neu zu schreiben.

Man muss wissen: Viele Menschen kritisieren Homer. Am stärksten kritisiert der Philosoph Plato ihn. In Platos idealem Staat müssen Homer und Dichter wie Homer zuerst weg. Plato will keine Götter wie bei Homer. Er will kein Weinen und Klagen von großen Männern. Diese schrecklichen Geschichten machen die Nerven zu sensibel und zu weich.

Plato ist gegen Homers Bilder. Bei Homer sind die Götter listig, sie lügen, sie sind eifersüchtig und nicht anständig. Bei Homer sind die Helden schwach, sie weinen, sie klagen, sie haben Angst vor dem Tod. In Nolans Film gibt es sogar keine Götter. Das ist gut und auch schlecht. Darüber sprechen wir später. Und der Held Odysseus hat viele weiche Momente: Er leidet, er kämpft mit sich, er bereut.

Ich lese Homers Odyssey oft als Weg zur Erkenntnis. Odysseus hat zwölf Prüfungen. Das sind zwölf Mal Versuchungen. Es gibt die Versuchung des Hochmuts - dieser Hochmut bringt Odysseus in zehn Jahre schwere Seefahrt. Es gibt die Versuchung der Lust, die Versuchung vom Paradies und vom ewigen Leben, die Versuchung von Hölle und Tod, die Versuchung vom ruhigen Leben, die Versuchung vom Leben in der alten großen Zeit, die Versuchung vom Vergessen. Wer alle Versuchungen besiegt, kommt nach Hause. Zu Hause sein heißt: Erkenntnis finden. Aber in Nolans Film sehe ich noch eine andere Reise - eine Reise der Buße.

Nolans Odysseus ist wie Oppenheimer. Odysseus plant das Holzpferd von Troja. Oppenheimer baut die Atombomben. Das sind große Werke des menschlichen Verstands. Sie machen die Männer fast wie Götter. Aber sie sind auch Symbole der Zerstörung. Und wie Oppenheimer leidet auch Nolans Odysseus für immer. Odysseus erinnert sich an Mord und Zerstörung in Troja, an das Köpfen der Statue der Göttin Athena. Das passt zu Oppenheimer: Die Menschen jubeln laut nach der Atombombe und nach der Kapitulation von Japan. Aber der Vater der Atombombe geht unsicher und denkt an verbrannte tote Körper im Krieg.

Im Original von The Odyssey wird die Geschichte vom Holzpferd zwei Mal erzählt. Ein Mal, im achten Buch, sehen wir die direkte Reaktion von Odysseus. Er hört die Geschichte vom Sänger Demodocus und er weint. Homer beschreibt die Tränen so: wie eine Frau, die um ihren Mann weint. Der Mann fällt im Krieg. Man schlägt die Frau mit dem Speer auf den Rücken. Sie wird Sklavin. Aber niemand sieht den Schmerz von Odysseus.

Nolan versteht diesen Schmerz von Odysseus. Und er macht diesen schwachen Moment vom König von Ithaka zum Zentrum vom Film.

Die Prüfungen auf dem Meer sind ein bisschen anders. Sie helfen dieser Geschichte. Die Zuschauer sind vielleicht ein bisschen enttäuscht: Der Trick mit dem Namen Niemand für den einäugigen Riesen ist nicht im Film. Auch diese Szene fehlt: Nach der Flucht ruft Odysseus seinen echten Namen laut zum Riesen. Dieser Hochmut kostet zehn Jahre auf dem Meer. Nolans Odysseus schießt nur einen Pfeil in die Brust vom Riesen. So rächt er seine Brüder, die der Riese gegessen hat. Nolans Odysseus ist noch hochmütig. Aber es ist kein Hochmut für die Geschichtsbücher. Es ist der Hochmut von einem Mann, der einmal glaubt, er steht auf der Seite der Wahrheit.

Im alten Epos bleibt Odysseus ein Jahr bei der Hexe Circe. Seine Soldaten müssen ihm sagen: Lass uns nach Hause fahren. Bei Nolan wird das eine Geschichte über die Wildheit vom Krieg. Circes Zauber kommt aus Hass. Sie macht Männer zu Schweinen, nicht zum Spaß. Sie will ihre Gier und ihre Grausamkeit bestrafen. Sie bestraft die Schmerzen, die sie ihr geben. Das heißt: Die vielen Versuchungen bei Homer werden bei Nolan zu Schuldgefühlen nach dem schlimmen Krieg in Troja.

Im Epos von Homer lebt Odysseus sieben Jahre bei Calypso. Das ist die Versuchung vom ewigen Leben. Calypsos Ort ist ein Paradies. Sogar Hermes staunt. Und sie verspricht: Bleib bei mir, dann bekommst du Unsterblichkeit.

Aber Nolans Calypso ist keine Fee. Ihre Insel ist kein Paradies. Es ist nur eine leere, einsame Insel. Jeden Tag gibt sie Odysseus Lotosblumen zu essen, damit er die Vergangenheit vergisst. Diese beruhigende Lotosblume ist im Epos eine andere Prüfung. Dort isst Odysseus sie nie. Er ist zu klug. Er versteht sofort: Die Pflanze gibt Glück, aber es ist ein Glück ohne Wissen. Nolans Odysseus ist nicht so klug. Er isst die Lotosblumen gern. Die Blumen lassen ihn schlafen. Keine Erinnerung, kein Schmerz, kein Tod von allen Freunden stört ihn. Vielleicht vergisst er für einen Moment. Aber die Schuld kommt immer wieder.

Sogar eines der berühmtesten Kapitel vom Epos wird anders: Odysseus kämpft gegen die Verführung vom Tod. In Nolans Film wird das ein Moment, wo Odysseus seiner Schuld ins Gesicht sieht.