Ông Đồ: Die Gelehrten mit der schönen Schrift

Man sieht das auf den Märkten am Ende des Jahres. Dort suchen die Menschen das bekannte Essen von zu Hause. Es gibt den eckigen Bánh Chưng. Er ist wie die Erde. Und es gibt den runden Bánh Tét. Er ist wie der Himmel. Das Essen ist einfach, aber es ist ein Geschenk für die Ahnen.

Am Nachmittag des 23. Tages im letzten Mond-Monat stellen viele Familien einen cây nêu vor das Haus. Das ist eine lange Bambus-Stange. Daran hängt eine kleine Glocke. Sie bewegt sich im Wind. Sie soll das Unglück weghalten.

Wenn rote Papierstreifen in der Hàng-Mã-Straße erscheinen, denke ich an die ông đồ. Sie haben früher Zeichen auf dó-Papier geschrieben. Was sucht ein Mensch, der ein Zeichen will? Er sucht mehr als nur ein paar Linien. Und was gibt der Geber? Er gibt mehr als nur schwarze Tinte.

Seidenkleidung und Gelehrten-Mützen

Früher gibt es ein Prüfungssystem für Beamte. Wer drei Runden besteht, bekommt den Titel Tú Tài. Diese Menschen nennt man „ông đồ“. Viele arbeiten nie als Beamte. Viele bestehen nur die unteren Prüfungen. Sie lernen weiter für die höheren Prüfungen thi Hội und thi Đình. In dieser Zeit arbeiten sie oft als Lehrer. Darum nennt man sie auch „thầy đồ“. Das heißt „Gelehrter-Lehrer“. Oder sie schreiben Texte für Geld.

In dem Buch Traditionelle vietnamesische Bräuche von Toan Ánh steht ein Text: „Für kleine Kinder gibt es keine staatlichen Schulen. Aber in jedem Dorf gibt es ein paar ông đồ. Sie unterrichten die Kinder. Die Bücher sind mit der Hand geschrieben, weil gedruckte Bücher sehr teuer sind. Jeder ông đồ hat eine kleine Bibliothek. Die Schüler kopieren die Lektionen aus den Büchern des Lehrers."

Ông đồ zu sein ist mehr als eine alte Robe tragen und schreiben können. Der Titel ist nur für Menschen mit Wissen und Weisheit. Auch wenn sie keine hohen Titel haben, leben sie ehrlich und folgen der Tradition. Denn früher ist Lernen nicht nur Lesen und Schreiben. Lernen heißt auch: ein guter Mensch sein. Der Gelehrte ist ein Symbol für Wissen und Charakter. Die Menschen respektieren ihn nicht nur für die schöne Schrift, sondern auch für sein gutes Herz und seine starken Werte.

In dem Gedicht ‚Ông đồ‘ von Vũ Đình Liên steht: Lob für sein Talent: Seine Hand malt Linien Wie Phönixe tanzen, wie Drachen fliegen.

Früher gehen die Menschen zu ông đồ, wenn sie „besondere Zeichen“ (xin chữ) brauchen oder Hilfe bei offiziellen Papieren. So beginnt die Tradition: Menschen bitten um Kalligraphie und bekommen sie. Bei Festen und besonders zu Tết bitten Schüler und fleißige Menschen um bestimmte Zeichen. Sie wollen Glück und Wissen bekommen.

Es gibt eine stille Regel für die Bitte. Der Besucher bringt ein kleines Geschenk zum Haus des Gelehrten. Zum Beispiel Betel und Areca, Tee oder Tabak. Der Gelehrte muss ernst und respektvoll sein. Er gibt seine Kunst nur an Menschen, die das Wort wirklich lieben. Nicht an Menschen, die nur gebildet wirken wollen.

Die Zeichen sind Kalligraphie auf rotem Papier. Rot ist im Osten die Farbe für Glück und einen guten Anfang. Der Schreiber folgt seinem Gefühl und seiner Stimmung. Manchmal sind die Formen stark, manchmal überraschend. Jedes Zeichen unter der Hand des Gelehrten ist mehr als Kunst. Es zeigt Charakter, Persönlichkeit, Gefühl und die eigene Kreativität.

Ein Wort ist so viel wert wie tausend Goldstücke

Es gibt ein altes Sprichwort „nhất tự thiên kim“. Das heißt „ein Zeichen ist tausend Goldstücke wert“. Es kommt von Lü Buwei. Das steht in dem Buch Aufzeichnungen des Großen Historikers von Sima Qian. Der mächtige chinesische Kanzler hängt sein Buch an das Tor der Hauptstadt. Er gibt Gold als Preis für jeden, der ein Zeichen hinzufügen oder wegnehmen kann. Seine Macht ist so groß, dass niemand es ändern will. Später wird der Satz ein Symbol für sehr wertvolles Schreiben.

Das geschriebene Zeichen ist mehr als seine Form. Damit bewahren die Menschen Erinnerung, öffnen Wissen und verbinden die Zeiten. Darum sind Worte wie Gold. Dr. Cung Khắc Lược ist ein alter Kalligraph. Er erklärt: „Gedanken, Gefühle und das innere Leben zeigen wir durch Sprache, durch Wörter, durch Text. Ein Zeichen auf Papier, ein Wort aus Herz und Kopf für einen anderen Menschen, ist tausend Goldstücke wert. Es ist mehr wert als Geld."

Heute bitten immer mehr Menschen um Zeichen. Es ist eine beliebte Tradition zu jedem Tết. Von den Bergen bis zum Delta kann jeder um ein Zeichen bitten. Arm oder reich ist egal. Wichtig ist: Man kommt mit ehrlichem Herzen.

Jeder Strich hat einen Wunsch. Manche bitten um Cát Tường (Glück) oder Như Ý (Erfüllung). Sie beten für Frieden in der Familie. Andere bitten um Phát, Lộc (Erfolg, Reichtum) oder Tài (Können). Sie wollen gute Arbeit und ein leichtes Leben. Junge Menschen bitten oft um Chí (Wille) oder Đắc (Erfolg). So wollen sie stark bleiben, wenn das Leben schwer ist.

Das Ritual ist heute nicht mehr so streng wie früher. Der Geber muss kein alter Gelehrter mit grauen Haaren und Bart in alter Kleidung sein. Heute gibt es moderne Kalligraphen, westlich ausgebildete Schreiber und Frauen mit dem Pinsel.

Die Kunst ist nicht mehr nur schwarze Tinte auf rotem Papier. Die Zeichen sind auf Holz, Stein, Bambus, Seide oder Brokat gemalt oder geschnitzt. Es gibt Siegelschrift, Kanzleischrift, normale Schrift, kursive Schrift und laufende Schrift. Jede Form hat ihren Platz. Auf den Straßen der Stadt und in den Höfen der Tempel warten die Menschen geduldig. Die Zeichen auf dem Papier sind wie Phönixe im Flug und Drachen in Bewegung. Diese schöne Tradition gehört zu den ersten Tagen des neuen Jahres.