Von Gia Long bis Minh Menh: Herrschen in Vietnam

König Gia Long kommt in diese Zeit nicht als sicherer Sieger. Er kommt aus einer fast hoffnungslosen Lage.

Ein Experte sagt: "Wenn Sie im Jahr 1788 wetten, wer Vietnam regiert, wetten Sie nie auf Gia Long." Das sagt Dr. Vu Duc Liem. Er ist Vize-Chef der Fakultät für Geschichte an der Pädagogischen Universität Hanoi.

Er erklärt die schwere Lage des jungen Nguyen Phuc Anh, auch Nguyen Anh genannt: Alle wichtigen Männer in seiner Familie, die Erben sein können, sind getötet. Er selbst ist noch ein Jugendlicher. Er muss allein zwischen vielen Gruppen leben: Chinesen, Khmer, Gruppen für die Tay Son, Gruppen für die Nguyen-Fürsten, und Gruppen, die ihn benutzen wollen.

Heute nennt Dr. Vu Duc Liem das ein "Start-up-Modell". Nguyen Anh sucht immer neue Partner. Er nimmt Risiken. Er investiert mutig: Er baut im Süden Schiffe, bringt Reis nach Manila, verkauft dort Schiff und Reis und bringt Waffen zurück. Er will immer lernen: Wie arbeitet die Welt draußen? Wie ist der Weltmarkt? Wie sind Technik und Technologie?

Gia Long kauft sogar Schiffe aus dem Westen. Er lässt alles auseinandernehmen. Seine Handwerker machen alles nach. So baut er Schiffe wie im Westen. Er arbeitet mit französischen Ingenieuren. Er nutzt ihre Technik und ihre Karten für die Seefahrt. Deshalb wird die Marine von Nguyen Anh immer stärker.

Gia Long und die schwierige Stabilität

Das "Start-up" von Nguyen Anh ist ein Macht-Projekt unter sehr schweren Bedingungen. Er hat keine stabilen Ressourcen. Er hat keine klare Legitimität. Das bedeutet: Die Menschen fragen, warum er herrschen darf. Und er hat keinen fertigen Staat, den er übernehmen kann.

Gia Long kommt von hinten auf der politischen Bühne in die Mitte der Macht. Er wird der "Hausherr" über ein sehr großes Gebiet. So etwas gab es in der Geschichte des Landes noch nie. Aber der militärische Sieg löst nicht das politische Problem. Er "hat keine Legitimität". Nguyen Anh kommt aus einem Land, dessen Vorfahren für den Rest von Vietnam rebellische Fürsten und "wenig zivilisiert" sind. So beschreibt es der Gelehrte Le Quy Don.

Sehr schnell wird das zum zentralen Problem, direkt nach dem Sieg. Dr. Vu Duc Liem sagt: "Er fragt sich sehr: Woher kommt meine Legitimität?" Deshalb ist das Jahr 1802 nicht die Thronbesteigung, wie viele denken. 1802 ist nur der neue Name Gia Long für die Zeit. König wird er schon im Jahr 1788. Aber erst im Jahr 1806 nennt er sich offiziell Kaiser, nach einer langen Zeit des Zögerns.

Diese Zeit ist ein Kampf um Worte. Es ist ein gemeinsamer Versuch, die Macht legal zu machen. Dr. Vu Duc Liem sagt: "Alle Beamten der Nguyen in diesen 4 bis 5 Jahren erklären nur, warum wir hier herrschen, und erzählen eine vernünftige Geschichte, um das ganze Volk zu überzeugen." In der Welt der alten Kaiser-Dynastien muss Macht erklärt werden: mit dem Auftrag vom Himmel, mit "Tradition" oder "Erneuerung". Ohne eine gute Geschichte über die Macht gibt es Unruhe. Dann vertrauen die Menschen dem Herrscher nicht.

Der Staat von Gia Long übernimmt keine alte Ordnung, die alle akzeptieren. Er muss eine neue Ordnung schaffen. Gleichzeitig muss er die alten Kräfte überzeugen, die noch die Le-Dynastie unterstützen. Er muss ihnen zeigen: Der neue Staat ist wirklich legitim.

Das ist eine fragile, zerbrechliche Lage. Deshalb nutzt Gia Long ein bekanntes Modell: militärische Macht für schnelle Stabilität. Er wählt ein militärisches Modell für das Land. Er gibt den General-Gouverneuren, den Tong Tran, sehr große Macht. In der Praxis gibt es drei politische Regionen und drei verschiedene Verwaltungs-Regionen. Er schickt seine verdienten Generäle in die Regionen, um dort zu regieren.

In dieser Zeit ist das Land so groß wie nie zuvor. König Gia Long hat das größte "Grundbuch" aller Zeiten, ein großes S-förmiges Gebiet mit "Unterschieden zwischen Regionen, Völkern und sozialen Gruppen". Der Herrscher muss ein ganz neues Problem lösen. Das sagt Prof. Tran Trong Duong von der Fakultät für Vietnamesische Sprache und Kultur an der Universität für Industrie in Hanoi.

Für das neue Land in einer neuen Zeit braucht man neue, genaue Daten. Das dient der Idee der großen Einheit. Deshalb schreibt man die Bücher "Dai Nam nhat thong chi" und "Hoang Viet nhat thong chi", sagt Prof. Tran Trong Duong.

Zum ersten Mal benutzt der Staat das ganze militärische System, um eine Geschichte des Verkehrs zu schreiben: eine Geschichte der Post, der Schiffe und Routen, der Straßen, Flüsse und Küstenwege. Wie breit ist die Flussmündung? Wie lang ist sie? Alles wird gemessen, jeder Meter, jedes Truong, eine alte Maßeinheit. In der Geschichte Vietnams gab es vorher nie ein so komplettes Buch über Verkehr, Land und Bevölkerung wie das Buch Hoang Viet nhat thong chi.

Aber genau diese militärische Regierung mit der sehr großen Rolle der Gründungs-Generäle setzt auch eine Grenze für die nächste Zeit.

Die Verwaltungs-Methode unter Minh Menh

Wenn Gia Long der "Gründer" ist, dann ist Minh Menh der Erbe. Aber er muss das ganze System neu bauen. Er wird in einer stabileren Zeit geboren und wächst dort auf. Er kann viel studieren und Modelle für das Regieren lernen. Er muss nicht um sein Leben kämpfen. Aber er muss einen Staat bauen, weil die militärische Macht stärker ist als die Verwaltung. Sein großes Problem ist Korruption und Gruppen-Kampf.

Deshalb macht er bei der Thronbesteigung den "Minh-Menh-Schock". Das gibt große Konflikte im politischen System. Er wechselt das Personal aus und nimmt eine neue Schicht von Gelehrten. Er baut den Staat neu, lernt moderne Verwaltungs-Modelle, kontrolliert die Gruppen und begrenzt ihre Konflikte.

Im Zentrum steht ein struktureller Wechsel: von einer militärischen Regierung zu einer zivilen Verwaltung. In den ersten zehn Jahren macht Minh Menh nichts anderes, als ein System von treuen Beamten zu schaffen. Ein treuer Apparat soll die Struktur und die Logik des ganzen Apparats tief ändern. Das führt zu einer kompletten Reform: mehr Zentralmacht, eine einheitliche Verwaltung und besseres Management. Seine Verwaltungsreform teilt Vietnam in 30 Provinzen und eine Präfektur Thua Thien. Das formt die politische und administrative Struktur und die Identität des Landes bis heute.