Der alte Cuội in der Musik von Lê Thương

Das Lied zum Mondfest

Zu jedem Mondfest hört man das Lied Thằng Cuội im Rhythmus Allegretto - also ziemlich schnell: "Bóng trăng trắng ngà, có cây đa to, có thằng Cuội già ôm một mối mơ..." (Der elfenbeinfarbene Mond, da ist ein großer Banyan-Baum, da ist der alte Cuội und er hält einen Traum fest...).

Millionen Kinder aus vielen Generationen haben dieses Lied gesungen. Sie gehen mit Laternen, tanzen den Löwentanz und singen die Worte wie ein Kinderreim. Aber warum gibt es hinter dieser leichten und fröhlichen Melodie auch eine leise Traurigkeit?

Warum ist Cuội alt?

Das Wichtigste in der Kunst von Lê Thương ist: Er ändert die Geschichte von Cuội. Normalerweise ist Cuội in Märchen ein junger Mann. Man nennt ihn "dummer Junge" oder "Onkel Cuội". Er ist schlau, frech und lügt oft. Im Volkslied heißt es immer freundlich und hell: "Chú Cuội ngồi gốc cây đa" (Onkel Cuội sitzt am Fuß des Banyan-Baums). Aber bei Lê Thương ist Cuội anders. Mit einer kleinen Änderung wird Cuội alt.

Warum ist Cuội alt? Weil er sehr lange auf dem Mond ist? Die Zeit ist hier wie in einem Gedicht: Auf der Erde geht die Zeit weiter, alles ändert sich. Aber Cuội bleibt für immer auf dem kalten, fernen Mond. Er findet keinen Weg nach Hause. Er wird nicht normal alt wie ein Mensch. Er wird müde und traurig, weil er für immer fern von zu Hause ist.

Bild: "Trung Thu" (Mondfest) von Nguyễn Tư Nghiêm, Gouache, 1963.

Bei Lê Thương ist Cuội keine lustige Märchenfigur mehr. Er ist kein Mann, der spielt und über die Welt lacht. Er ist wie ein Mensch ohne Wurzeln, ohne Heimat. Er schwebt für immer im großen Universum. Der große Banyan-Baum ist kein Platz zum Ausruhen mehr. Er ist wie ein Anker, der Cuội an die Einsamkeit bindet.

Die Worte "một mối mơ"

Die Traurigkeit des Liedes liegt auch in den Worten, besonders in den Worten "một mối mơ" (ein gebundener Traum).

Wenn Lê Thương "ôm một giấc mơ" (einen Traum träumen) geschrieben hätte, wäre das Lied anders. "Giấc mơ" ist ein romantischer Traum. Er kommt und geht schnell. Man sieht ihn in der Nacht, am Morgen ist er weg. Aber Lê Thương ist ein Meister der Sprache. Er benutzt das Wort "mối".

Im Vietnamesischen ist "mối" ein schweres Wort. Man benutzt es für Dinge, die fest gebunden sind und lange bleiben. Zum Beispiel: "mối tình trăm năm" (eine Liebe für hundert Jahre), "mối sầu vạn cổ" (eine Traurigkeit für zehntausend Jahre), "mối hận thiên thu" (ein Hass für alle Zeit). "Mối mơ" ist also kein kleiner, leichter Kindertraum. Es ist ein großer Wunsch, der zu einem Knoten im Herzen wird. Der Mensch hält ihn fest.

Auch der Klang ist wichtig: ein - mối - mơ. Drei Laute mit "m" kommen direkt nacheinander. Beim Singen muss man die Lippen immer wieder schließen. Dieser Klang zeigt körperlich die Bewegung vom "Umarmung": festhalten, sich klein machen, alles im Herzen behalten.

Die männliche Version von Hòn vọng phu

Um die Traurigkeit von Thằng Cuội zu verstehen, muss man die Geschichte und das Leben des Autors sehen.

Lê Thương heißt mit richtigem Namen Ngô Đình Hộ. Er wird 1914 geboren. Er ist ein Intellektueller mit einem komplizierten Leben: Er ist Lehrer und kommt aus dem Norden nach Bến Tre im Süden. Er war Mönch und hat das Kloster verlassen. Er ist auch ein Pionier der lustigen und satirischen Musik. Die französische Regierung hat ihn deshalb ins Gefängnis Catinat gebracht.

Mit seinem langen Lied Hòn vọng phu (Die Frau, die auf den Berg wartet) zeigt Lê Thương eine Frau, die zu Stein wird, weil sie auf ihren Mann wartet. Die Zeit stoppt für sie für immer. Der "alte Cuội" auf dem Mond ist die männliche Version davon. Auch er wartet fest, auch er kann sich nicht bewegen, auch er hält etwas fest, das nie kommt, an einem kalten und nebligen Ort. Die Sehnsucht von Cuội und von der Frau Tô Thị ist wie ein Seufzer von Intellektuellen. Sie stehen zwischen verschiedenen Zeiten der Geschichte und können nichts tun. Sie sehen, wie die Zeit schnell wie ein Wasserfall am kleinen Menschen vorbeiläuft.

Das Ende des Liedes zeigt eine traurige und ironische Realität auf der Erde. Das Mondfest ist nicht prächtig. Man sieht ein trauriges Bild: "Có con dế mèn suốt trong đêm khuya / Hát xẩm không tiền nên nghèo xác xơ" (Da ist eine Grille die ganze Nacht / Sie singt Xẩm-Musik ohne Geld, deshalb ist sie sehr arm). Zwischen Armut und Not wollen die Kinder zum Mond fliegen und mit Cuội spielen. Sie fragen naiv: "Cứ hỏi ông Trời cho mượn cái thang" (Sie fragen den Himmel, ob er ihnen eine Leiter leiht).

Das Leben des Liedes nach vielen Jahren

Drei Viertel eines Jahrhunderts sind vergangen. Das Lied hat viele gute und schwere Zeiten erlebt. Die erste Aufnahme war 1948 auf einer Schallplatte mit 78 Umdrehungen, gesungen von Ái Liên. Heute ist diese Platte alt und staubig. Die Noten wurden 1953 beim Verlag Tinh Hoa gedruckt. Heute haben nur noch Sammler diese Noten.

Heute ist das Lied ein Teil der "emotionalen Infrastruktur" für den Markt der Mondkuchen. Und das Lied wird wieder sehr bekannt durch den Film Tôi thấy hoa vàng trên cỏ xanh (Ich sehe gelbe Blumen auf grünem Gras) aus dem Jahr 2015. Das Werk lebt jetzt ein eigenes, kommerziell sehr erfolgreiches Leben, getrennt von Lê Thương.

Im Jahr 1996 stirbt Lê Thương leise. Er hatte Probleme mit dem Gedächtnis. Man sagt, er war ein musikalisches Genie, weil er lange Lieder ohne Instrument schreiben konnte - die Musik war in seinem Kopf. Er sagt über sich selbst: Er ist "ein Mensch, der an die Vergangenheit gekettet ist".

Kinder heute und vielleicht auch später singen noch Thằng Cuội mit Freude unter dem hellen Mond und mit Laternen. Aber Erwachsene, die schwere Brüche im Leben erlebt haben, hören die Melodie wieder. Sie sehen sich selbst in der stillen Leere und spüren plötzlich Tränen in den Augen. Denn ganz tief in der Ferne sehen wir alle eine existenzielle Traurigkeit: Wir sind selbst ein "alter Cuội", wir sitzen mit angezogenen Knien da und halten unsere fest gebundenen Träume auf dieser Welt fest.