diejenigen biologischen Ursachen, die den Menschen zum Menschen im Vollsinn mit all seinen kulturellen und psycho-sozialen Potentialen werden lassen
"Unter Humanisation oder "zweite Hominisation" versteht Teilhard de Chardin den evolutiven Fortschritt innerhalb der menschlichen Art: die immer weiter sich fortsetzende Vermenschlichung des Menschen, die sich hauptsächlich auf kulturellem, psycho-sozialem Gebiet vollzieht. Sie unterscheidet sich von der (ersten) Hominisation, die das biologische Werden der Art Mensch beschreibt. […]"
“Teilhard de Chardin hiểu nhân hóa hay ‘người hóa lần thứ hai’ là sự tiến bộ tiến hóa bên trong loài người: quá trình con người ngày càng tiếp tục được nhân hóa, diễn ra chủ yếu trong lĩnh vực văn hóa và tâm lý-xã hội. Nó khác với quá trình người hóa (thứ nhất), vốn mô tả sự hình thành sinh học của loài người. […]”
Der Terminus Hominisation in Philosophie und Theologie umschreibt im Gegensatz zum biologischen Gebrauch nicht die Abstammungs- oder Herleitungsprobleme, "sondern das Formwerdungs- oder Faktorenproblem, also die Frage nach den biologischen Ursachen, durch die der Mensch zum Menschen wurde."
Trong triết học và thần học, thuật ngữ người hóa, trái với cách dùng trong sinh học, không mô tả các vấn đề về nguồn gốc hay sự phát sinh, “mà là vấn đề về sự thành hình hoặc các nhân tố, tức là câu hỏi về những nguyên nhân sinh học đã làm cho con người trở thành con người.”
