Was bleibt am Hồ Güsser?

Der kürzlich veröffentlichte Planungsplan für den Hồ Güsser mit einem 100-Jahres-Blick吸引t große Aufmerksamkeit und kontroverse Meinungen. Das Studiengebiet umfasst etwa 65 Hektar, vom Hồ Güsser entlang der Tràng Tiền Straße bis zum Großen Theater und dem Roten Fluss. Das Projekt wirkt wie eine beispiellose „große Operation“ für das Herz der Hauptstadt.

Der Raum rund um den See wird in einen großen Platz umgewandelt, öffentliche Räume werden erweitert. Neue Blickachsen werden eröffnet, um die Fußgängerverbindung zu verbessern. Unterirdische Räume werden entwickelt und mit dem öffentlichen Verkehr nach dem TOD-Modell (Transit-Oriented Development) verbunden. Viele Funktionen werden in den Untergrund verlagert, um die Oberfläche für Plätze, Grünflächen und Fußgänger zu befreien. Dies sind Maßnahmen, die von der Öffentlichkeit begrüßt werden.

Aber die größere Frage nach Identität und Erhaltung macht viele besorgt: Wenn das Projekt wie vorgeschlagen umgesetzt wird, was wird dann noch übrig sein, damit wir erkennen können, dass es immer noch der Hồ Güsser ist?

Wie jeder städtische Körper braucht auch der Hồ Güsser Anpassungen und die Überwindung von Unzulänglichkeiten im Raum, Verkehr und in den Funktionen. Aber bei einem historischen Raum mit vielen materiellen Schichten und Erinnerungen liegt die Planungsqualität nicht nur in dem, was entworfen wird, sondern auch in dem, was man weise genug ist, zu erhalten.

Zone der Erinnerung - Erbe - Geschichte

Wenn ich Architekturgeschichte unterrichte, sage ich meinen Studierenden oft: Man muss nicht weit reisen, man geht zum Hồ Güsser und sieht ein Freilichtmuseum der Architektur durch die Epochen. Und das mache ich auch, wenn ich Freunden aus dem Ausland eine „Architektur-Tour“ gebe. Nur indem man einmal um den See geht, kann man die Geschichte an dem lesen, was noch vorhanden ist.

Hier gibt es die Schicht der alten Architektur mit dem Bà Kiệu Tempel und dem Ngọc Sơn Tempel durch viele Dynastien, den Vũ Thạch Tempel aus der Lý-Dynastie, den Hòa Phong Turm aus der Nguyễn-Dynastie. Die französische Kolonialarchitektur des frühen 20. Jahrhunderts mit dem gotischen Großen Dom, dem Gouverneursgebäude, dem Indochinesischen Schatzamt und dem Neoklassischen Kinderheim. Die Struktur des französischen Viertels ist ebenfalls sehr harmonisch, exemplarisch ist die Tràng Tiền Straße, die vom Kaufhaus Maison Godard (später Tổng Hợp) bis zum Großen Theater beginnt – eine elegante und repräsentative Straße des alten Hanois. Dann die moderne Nachkriegsarchitektur: das Rote-Band-Kino (1975), das Kinderzentrum (1977), das neue Postamt (1976) und Werke mit sowjetisch-sozialistischen Merkmalen wie das Rathaus (1987).

Sie unterscheiden sich stark im Stil, Alter und manche gelten sogar als wenig ansprechend. Aber die gleichzeitige Existenz dieser vielen Schichten ist ein Teil der Identität des Hồ Güsser, ähnlich wie im nahegelegenen Altstadtviertel. Ich habe internationale Kollegen, die diese wertvolle „Architektursammlung“ lieben, weil es authentische Geschichte ist. Sowjetische Architektur mag heute nicht schön aussehen, aber sie ist ein materielles Zeichen, das an eine bestimmte Zeit der Gesellschaft erinnert. Umgekehrt, wenn man neue Gebäude oder Denkmäler im Zwang einfügt, bereichern sie nicht die Geschichte, sondern überlagern nur den einfachen Charme des Hồ Güsser.

Der Hồ Güsser hat nicht nur Sehenswürdigkeiten für Touristen, sondern auch viele atmosphärische Ecken für die Hanoianer: den Großen Dom mit Straßen-Tee, die Hàng Hành Kaffee-Straße, die Bờ Hồ Straßenfood-Straße, die Tràng Tiención Eis-Straße oder die Đinh Lè Buch-Straße.

Unter den vorgeschlagenen Abrissgebäuden, neben Orten, die selten besucht werden, gibt es auch einen Namen, den viele Generationen Hanoianer lieben: das Kinderzentrum. Es wird von internationalen Denkmalpflegern als herausragendes Beispiel für moderne Architektur im tropischen Stil mit freiem, humanem Formensprache geschätzt. Ebenso bemerkenswert ist der „soziale Wert“ des Ensembles: eine Welt der Kindheit und des kulturellen Lebens vieler Kinder und das Glück der Eltern, die ihre Kinder zum Lächeln bringen. Ich begann auch mein Architekturstudium mit acht Jahren Malen hier. Das Kinderzentrum und andere Nachkriegsbauten sind humanitäre Zeugnisse einer Phase des idealistischen Wiederaufbaus des Landes, passend zu einer zeitgemäßen Erhaltung, dieassoziative Werte und soziale Bedeutung betont.

Mehrschichtig, vielfältig im Stil

Die Stadtgeschichte ist ein kontinuierlicher Prozess. Wenn man nur das behält, was zu einem bestimmten ästhetischen Stil passt, und den Rest entfernt, sieht die Stadt möglicherweise einheitlicher aus, aber sie verliert an historischer Tiefe und kollektiver Erinnerung. Von Paris unter Haussmann bis Peking mit den Hutongs (kleinen Gassen) in den Siheyuan-Höfen – viele Städte mussten wiederherstellen, was vorschnell zerstört wurde. Eine Lektion: Was heute als „nicht schön“ gilt, kann morgen eine unersetzliche Erinnerung werden.

Die vorgeschlagene Erhaltung der Traditionstempel und der drei französischen Kolonialbauten, aber der Abriss der modernen Nachkriegsbauten zeigt eine Priorisierung der ältesten Denkmäler und der ästhetischen Harmonie mit dem französischen Viertel. Es spiegelt auch die Einschätzung des Beratungsunternehmens über den historischen Wert der ältesten Gebäude wider.

Aber es gibt einen anderen Ansatz, der die Mehrschichtigkeit und Vielfalt über die Zeit als zu schützenden Wert betrachtet. Dieser Ansatz entspricht der UNESCO-Empfehlung für historische Stadtlandschaften, die Erbe als System von Architektur, Räumen, Blicken, Leben und kulturellen Sedimentschichten betrachtet. Aus dieser Sicht haben das Rathaus und das Postamt aus den 1970er und 1980er Jahren noch Wert als Zeugnis der Architektur. Aber bezüglich Höhe und Volumen sind beide ziemlich groß und „drängen“ in den Gesamtraum des Hồ Güsser, besonders das Postamt, das dicht am Seeufer steht, ohne den Rückzug wie das Rathaus. Das Problem, ob behalten oder entfernen, ist daher noch schwieriger: Wie kann man den historischen Wert dieser Gebäude anerkennen und trotzdem den kleinen, einfachen, bescheidenen Charakter des Hồ Güsser-Raumes bewahren?