Meine Familie und französische Musik in Vietnam

Dieses Lied kennen viele Menschen in Frankreich und auch in meiner Familie in Vietnam. Auch Lieder wie „Paroles, Paroles“ von Dalida oder „Aline“ von Christophe sind sehr bekannt. Meine Kindheit ist voll von diesen Rhythmen und Melodien. Aber diese Musik kommt von weit weg, aus einer anderen Zeit und einem anderen Land.

Ich gehe 15 Jahre in Hanoi und in Saigon in eine französische Schule. Französisch und Englisch werden meine wichtigsten Sprachen. Ich denke und spreche in diesen Sprachen, in der Schule und zu Hause. Erst spät verstehe ich: Meine Familie hört schon seit vier Generationen französische Musik. Und das hat mit der Kolonialzeit in Vietnam zu tun. Frankreich benutzt Musik als Werkzeug in der Kolonie.

Vor vier Generationen sprechen meine Vorfahren fließend Französisch. Französisch ist die Sprache für Verwaltung, Geschäfte und Universität. Mitte des 19. Jahrhunderts arbeitet mein Urgroßvater als Bildungsminister unter Kaiser Bao Dai. Das Ministerium arbeitet auf zwei Sprachen. Aber Französisch ist die wichtigste Sprache für Briefe und Gesetze. Er ist auch Wissenschaftler und arbeitet viel mit französischen Texten. Mein anderer Urgroßvater übersetzt für die französische Verwaltung. Seine Frau verkauft Seide an französische Käufer. Nach der Arbeit hören sie zu Hause französische klassische Musik ohne Text. Lange denke ich: Diese Musik ist einfach da geblieben nach der Kolonialzeit. Aber dann lerne ich: Die französische Musikerziehung in Vietnam ist eine Strategie der Kolonie. Das ist ein Schock für mich.

Französische Musik als Werkzeug für die „Zivilisierung“

Französische Musik kommt Anfang des 20. Jahrhunderts nach Vietnam. Schon 1883 gibt es erste Konzerte, kurz nach der Eroberung von Hanoi. Zuerst machen Soldaten Musik zum Spaß. Später gibt es formelle Musik- und Theaterkonzerte. In dieser Zeit gibt es in Hanoi nur privaten Musikunterricht. Erst in den 1920er Jahren will man eine Musikschule für Einheimische machen. Die Kolonialverwaltung versteht etwas Wichtiges: Man braucht französische Schulen, um eine neue Generation Vietnamesen zu formen. Man nennt sie „Français de couleur“, also Franzosen mit anderer Hautfarbe. Deshalb kommt französischer Musikunterricht nach Hanoi, zusammen mit französischer Schulausbildung.

Die „mission civilisatrice“ ist die wichtigste Begründung für die Kolonie. Frankreich sagt: Wir helfen den Menschen und bringen Zivilisation. Aber in Wahrheit nutzt Frankreich die Kolonien aus. Frankreich baut Häuser, Brücken und Straßen. Man nennt das Erfolge der Zivilisierung. Aber Frankreich merkt schnell: Gebäude allein ändern die Menschen nicht. Man will Vietnamesen mit französischem Geschmack und französischen Gewohnheiten. Diese Menschen sollen dann andere Vietnamesen zum Mitmachen bringen.

Am 25. April 1925 schreibt die Zeitung L’Avenir du Tonkin über ein Konzert. Schüler vom „Institut Musical de Hanoi“ spielen Musik. Albert Poincignon öffnet das Institut im Jahr 1913. Im Jahr 1927 öffnet er das Konservatorium des Fernen Ostens. In dem Zeitungsartikel stehen die Namen der Spieler. Es gibt keine vietnamesischen Namen. Vielleicht gibt es keine vietnamesischen Schüler.

Im Jahr 1927 macht Albert Poincignon das französische Konservatorium des Fernen Ostens in Hanoi. Er ist Zollbeamter für die Kolonialverwaltung und privater Musiklehrer. Das Ziel ist klar: Man will das Gefühl und den Geschmack der Vietnamesen ändern. Manche Kolonialherren sagen: Vietnamesen sind unmusikalisch und verstehen westliche Musik nicht. Andere sagen: Vietnamesen sind von Natur aus musikalisch. Man kann das benutzen, um Vietnamesen näher an Frankreich zu bringen. So beginnt formeller französischer Musikunterricht in Hanoi: strenger Klavierunterricht plus viel westliche Musikgeschichte und Musiktheorie.

Zuerst lernen dort französische Schüler und wenige reiche vietnamesische Schüler. Im Jahr 1930 gibt es mehr vietnamesische Schüler als französische Schüler. Die Schule gibt es nur kurze Zeit. Aber sie erreicht ihr Ziel, mit Hilfe der Gesellschaft: Westliche klassische Musik wird modern. Wer diese Musik kennt, gehört zur Elite. Meine Urgroßeltern gehen nicht auf dieses Konservatorium. Aber sie spüren das auch: Ihr Musikgeschmack ändert sich. Später geben sie das an meine Großeltern weiter.

Meine Großeltern werden in den 1930er Jahren in Hanoi geboren. In dieser Zeit wird französische Musik im ganzen Land immer beliebter. Meine Großmutter nimmt privaten Klavierunterricht und lernt westliche Musiktheorie. Nach 1954 wird sie Pianistin und Lehrerin und unterrichtet das selbst. In den 1930er und 1940er Jahren ist französische Musik in den Städten im Norden und im Süden sehr stark. Besonders die Elite und reiche Leute hören sie. Zur gleichen Zeit mischen vietnamesische Musiker französische und westliche Musik in die Tan Nhac, die „neue Musik“. In dieser Zeit studiert mein Großvater Medizin auf Französisch. Kurz nach 1945 geht er zur Revolution und wird Militärarzt. Als Jugendlicher hört er gern westliche klassische Musik. Diese Musik spielt in seinem Haus auch nach der Unabhängigkeit weiter, die ganze Kindheit meines Vaters.

Wenn französische Melodien vietnamesisch werden

Im Jahr 1954 wird Vietnam offiziell in Nord- und Südvietnam geteilt. Auch die Musik teilt sich. In den 1950er und 1960er Jahren wird Saigon ein Zentrum für Musik aus vielen Ländern. Französische, amerikanische und vietnamesische Musik mischen sich dort. Mitte der 1960er Jahre kennen viele junge Leute in Saigon französische Stars wie Dalida, Christophe und Françoise Hardy.